泉州：临漳门外笋江边
看到这个题目，熟悉泉州的人就会知道我要说到那奇特的石笋了。 泉州新门外有龟山，号称龟山，其实只是一个相对平缓的小坡而已，草坪、绿植布置得清新得体。缓缓草坡之上，用一圈石块围起的圆环中间，就是那遐迩闻名的石笋了。
石笋以五段圆柱体白色花岗岩叠垒而成，高 石笋究系何人所建？何时所建？所为何来？历史文献中并无确切记载。从史前史和宗教学的角度着眼，石笋的形状很容易使人联想起男性生殖器，以及人类早期的生殖崇拜现象。石笋的本名应为“石祖”。上古时，象形的“祖”字本无示补偏旁，其义项表达的正是对于男性生殖器的崇拜现象。据学者考证，泉州石笋与开元寺大雄宝殿后廊正中两根绿辉岩石柱上的“湿婆图腾浮雕”上的生殖器图案出于同一源流，因而很有可能是起源于印度婆罗门教的生殖器崇拜。如果此说能够确立，那么石笋之雕制便不应晚于唐代印度教传入泉州之时。但也有的专家认为，石笋是原住泉州一带的古百越人的图腾崇拜物，如此，则石笋的雕制年代则应更加久远了。
无论是对外来文化的兼收并蓄，还是崇尚本土的远古文明，为了追求宗嗣延续，生殖崇拜肯定是人类必然要经历的社会历史进程。根据现有文献的记载，石笋雕造至少应不晚于北宋大中祥符四年(1011年)。当时石笋便早已声名远播，当地的已婚未育妇女常在夜间前去烧香膜拜，抚摩石笋，归去后常能如愿。于是便引发了泉州历史上的一桩公案，并被载入了《泉州府志》——当时的泉州太守高惠连认为此物有伤风化，竟“以私愤击断石笋”。直至明代成化年间(1465-1487年)，石笋才被补接复原。 如今，石笋已被列入国家级重点文物保护单位，并已成为泉州著名的地方风物之一，高惠连之流的卫道士也很少见了。就在我们到达石笋公园的时候，还看到好几批新人在那里拍摄结婚照。 此行路过的临漳门与石笋公园近在咫尺，也是当今泉州的旅游景点之一。
自唐迄清，泉州前后共修筑过故城、子城、衙城、罗城、新罗城等5重城垣，先后有过8座城门。盛唐时的泉州城垣称作“故城”，有东门、西门、南门和东南门等4座城门，其中只有西门有名称，叫作“素景门”。到了唐末，又在故城内建一小城，称为“子城”。子城有东、西、南、北4门。分别命名为“行春”、“肃清”、“崇阳”和“泉山”。南唐保大年间，清源军节度使留从效对泉州的外城（即罗城）重加版筑，开辟了7个城门，包括东门仁风门、西门义成门、南门镇南门、北门朝天门、东南门通淮门、西南门通津门和临漳门。同时又在城里筑起了一座很小的衙城。元朝至正12年，泉州路达鲁花赤（官名）玉立向外扩筑新罗城，但只是把原来的通津门移徙至今水门巷处，南门从涂山街移至天后路，叫作德济门，其他并未改变。明朝又在上述7门之外新开小东门，但到了清朝又被堵塞不用了。
近代以来泉州城的拆城辟路始于1923年。拆城之初，尚有保留“城楼、鼓楼、寺庙及文物古迹”之议，尔后却终于不果。
20世纪80年代以来，结合城区改造工程，泉州陆续复建了几座城门。2002年，结合新门街改造工程，在临漳门原址复建城门和一段城墙。城门按明清规制设计，城楼两层，龙脊飞檐，城门前还保存了南宋时的古护城河一段，看起来蔚为壮观。
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