神秘的木里 高天流云下的净土

在水洛乡境内，居住着藏族的一个分支“旭米”人，他们除了语言上与当地其他藏族稍有差异外，其装扮、宗教信仰等并无两样。他们一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗，至今仍保留得相当完整。

屋脚最后的母系氏族

在屋脚乡境内，至今仍保留着母系氏族的社会形态，可称之为最后的母系氏族部落。在利加嘴这个蒙古族村落，近四百人口分属于二十六个家庭，家中由女性主事，家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。父亲是另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，在清晨则要离去。这便是传统的“走婚制”形成的家庭格局。

俄亚大村的东巴文化

在俄亚乡境内的俄亚大村，留存着当今世界上最奇特的建筑群之一。整个村子两百多户人家的房屋建成一体，其依山而建，房屋间留有可供人畜通行的通道。

俄亚纳西族使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”，意为“木迹石印”，即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教祭司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶，求雨等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等，并对俄亚境内的东巴文化进行了大量的挖掘包装后，形成了他们的旅游品牌，令人赞叹。

项脚留存着明代遗民

在项脚乡境内留存着一个土著汉族村落，被称为“明代遗民”部落。经文管部门考证，该支汉族属明朝后裔，至今仍身着具有明显明清时期特征的服饰，还保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。