一个台湾人的毛派之路

陈明忠的"左统"主张的问题

以上谈的，是我的一些个人的片面与感性经验，如何让我产生与陈明忠先生大不相同的观点，以铺陈这些在台湾也属于极少数派主张出现的脉络。我现在想开始正面响应陈明忠先生的"左统"主张中，我认为极为错误的部分。

"一国两制"是假统一

首先，陈先生支持的"一国两制"的统一路径，我认为背离了即使是最保守的资产阶级的民族主义，更遑论民族解放运动的主张。

从英国革命、法国大革命、乃至美国内战以来的欧洲与北美资产阶级建立独立与统一的民族国家的历史，往往不言而喻地成为之后其他弱小民族的民族主义的范本：对外摆脱强权干涉、对内建立统一的政治体制、"国民一律平等"的法律体系、统一的国内市场、民族工业化、、、等等，几乎都是所有民族自决、民族解放运动的内容。

在当代帝国主义世界经济体系之下，受压迫国家要复制这种欧洲经验是否可能？一直是毛派和依赖理论等左翼流派同主流民族主义者观点相异之处。但是，无论是否可能，民族国家的统一与独立要有意义，非得达成境内所有居民，无论国藉、信仰、种族、性别、等等，法律上一律平等。如此，行政上就公开地把人分三六九等的前资本主义制度才能消失，而资本主义号称人人在市场上公平交易的意识型态，才具有现实基础，从而资产阶级靠着经济力量，而不是赤裸裸的国家暴力占上统治地位的正当性，才能为人信服。因此，帝国主义的治外法权必须废除、"刑不上大夫"必须打倒、地方割据必须消灭。没有这些具体内容，"统一与独立的民族国家"只是空话。陈明忠先生所提到的刘自然事件所暴露的美国在台的治外法权，就足以证明蒋家政权当年整天叨念的"中华文化复兴"是空话。

"一国两制"是什么内容呢？陈明忠先生说，照此计划统一之后，台湾将保有自己的一切制度机构、甚至军队，而且清楚地表明，他认为，这对"台湾"好得很。我首先不理解，作为左派的陈先生怎么也会跟国、民两党一样全称式地说"台湾"，而不问是对台湾的谁好。更重要的是，这种"统一"根本就是虚假的统一，现实上就是让台湾在政治、经济、军事等领域继续维持在美日阵营中，只是口头上说说"一个中国"而已。这算哪门子"统一"？

必须承认的一点是，两岸的资产阶级早就统一了。三十年来大陆经济成长最关键、也最大的部门──加工出口工业──不仅依循台湾经验，更有台湾资本家的积极参与，长年以来一直维持"外资"投资的第一位，同时也把依赖美日的代工模式复制到了大陆。无论立场蓝绿的大资本家，几乎没人没在大陆赚了钱的。连一些老政客官僚们也在"国共合作"的架构下，分享到大陆国有资产流失的丰润商机，就跟他们二十年来在台湾搞的一样。统独问题，对他们来说，只是某种行政安排的问题而已。而"一国两制"之类的分裂安排，有利于高度金融化的资本规避任何一地的行政、法律与政治监督，视需要到处跑，分散风险。这与１９７０年代以来资本主义全球化的模式是一致的。

两岸分裂的是一般劳动人民。许多台湾工人因为老板跑到大陆而失业，因而反华仇华，成为死忠台独支持者。而即使在马英九上台之后，除了为炒楼巨富铺上红地毯、为比较富裕的观光客敞开双手之外，大陆平民百姓要合法地移民来台，依旧必须面对各种苛刻而带侮辱性的行政关卡，来台之后更要面对各种法律、行政、与社会歧视。

不仅名义上处于分裂分治状态的台湾是这样，名义上已经纳入"一国两制"的港澳，对于大陆人的阶级差别待遇更是明显。贪官污吏富豪巨绅要去置产炒楼炒股炒期货，通行无阻，但是社会最底层，最受歧视的、过得最苦的人，依旧是困居在天水围等低收入小区的大陆新移民。在港澳，连外籍家佣受到的保障都比大陆新移民多。

连保守的资产阶级民族主义，都得讲究保障最起码的人民平等权利。一国两制却是从体制上去制造和巩固人民之间的差别。这种作法与民族解放运动的主张，难道不是对立的吗？

不能否认二十余年来台湾与大陆单向的交流，在许多层面上增进了台湾人民对大陆的一些了解，许多个人层次上的亲密缘分时常出现。但是，这些都不妨碍在资本流动之下生计备受威胁的台湾中下阶级，尤其是工人阶级，在没有进步运动提供另一个视野之下，日益增生恐惧饭碗被抢之下的仇华心结；这些交流也不妨碍大陆工人亲身体验到台商公司为了赶单价日低、交期日逼、质量要求日高的美国订单，极力压榨受雇者，从而总结出面目狰狞的台湾人印象。这些活生生的每日经验，比什么人的宣传、比历史残留的省籍情节，都更有力地日复一日地在分裂两岸人民。