☆红楼主 - 中国的工人中国的文化

花骨朵类乌齐倾情绽放

同题材想起崔永元，也是位红二代。当然，我也曾经遇到过当勤务兵的高干子弟。他们的世界观还真的很阳光。但是几十年后回头看，原来，这种阳光其实和中国的普工无关。

来自：难忘的小马护士2019/6/15 10:14

花骨朵石秋倾情绽放

唯物主义被某些人们丢到垃圾堆里了，无视马克思和恩格斯的富人身份，无视马克思和恩格斯反对巴黎公社革命的历史事实，无视马克思恩格斯只有巴黎革命失败后对巴黎公社的吹捧，而无任何历史记载的实质的支持巴黎公社革命的行动，一味的给马克思这个人，进行神化操作。这让我想起，类似对毛泽东的神化操作一样。无视毛泽东思想的真实内涵，既不走进工人阶级群众中，与群众斗争在一起，得不到群众集体行动的支持，只一味的追求工人阶级群众之外的小资产阶级和资产阶级群众的关注，这就是所谓的毛泽东思想的信仰者？其实想想你就知道，中国工人运动如火如荼的时候，那些所谓的毛泽东思想的信仰者们，在做什么？工人群众为了生存在工厂斗争的时候，那些毛泽东思想的信仰者在做什么？这就是现实里言行对照之后，铁一般的证明。没有工人群众集体行动支持的人们，不管他们自己给自己贴上多么金光灿灿的毛泽东思想的标签，他们也都是工人群众瞧不上的骗子。难道，你也想当这样的骗子么？

来自：2019/6/12 11:43

花骨朵倾情绽放

正应了主席说的：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。” 阶级立场和思想观念总是要在生活中通过言、行表现出来，任何人都不例外。思想认识总是遵循着由感性到理性、由外部到内部、由片面到全面、由特殊到一般、由现象到本质、由低级到高级、由反动到进步的运动发展过程；感觉到的东西，未必理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感觉它。在现实生活中，阶级统治发生变更，所有制关系必然发生变更，生产力和生产关系随即发生变更，与此相适应的社会关系随之发生变更。马克思列宁主义、毛泽东思想是不是真理，资本主义好还是社会主义好，将由无产阶级和劳动人民在生产斗争、阶级斗争、科学实验的实践中去感知去理解去选择。个人意志是阻挡不了的。马克思主义是什么？毛主席给出了明确的回答：“马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。” 社会主义是什么？共产主义是什么？请仔细研读《共产党宣言》以及后面对几种“反动的社会主义”的揭露和批判。理论是思想的基础，而思想则是实践的动机。任何反对和压制马克思主义普及的企图，都是反动的。

来自：国际歌2019/6/12 06:23

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说来说去，其实真应了上面一位读者的回复：为了反对马恩，把马恩浪漫化，使得马恩真实的、具体的、历史的样貌被掩盖，是为了愚弄无产者，是弱智的唯心主义。事实上，你也知道我们没有否认马恩的理论价值。呵呵，但是你就绕过分歧点，一味的强调马恩的理论价值，试图掩盖真相。当你认为你是马克思主义者的时候，我不反对。但你如果认为你是马列主义或者马列毛主义者的时候，我就想知道了，你做了哪些直接作用于，并得到工人群众支持认可的，符合“马列主义”或“马列毛主义”的工作？如果我不意外，马克思主义者本质上就是想骑在工人群众的头上，边吃肉还边当吃草群众的领袖，的人们。嗯，这和马恩的一贯表现相符，区别在于，马恩实际生产的理论价值，确实达到了对真正的工人阶级的领导人，和他们所领导的一群群的小资产阶级革命者，产生了积极影响。所以，无论列宁还是毛泽东，都认可马克思主义。但是，列宁和毛泽东都没有选择继承马恩的理想，躲到革命风暴的后面，幻想成为革命的导师。其实吧，大家有不同观点，并不影响各自的存在。如果把不同观点藏在腋下，不袒露光天化日，那是可耻的。观点不同，不可耻，认知差异，不可耻，阶级立场区别，也谈不上可耻。我还是很高兴大家愿意把自己的观点表现出来的。谢谢各位。

来自：国际歌2019/6/8 09:05

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说得好啊！！你说到问题的本质上了。。。。。。

来自：国际歌2019/6/8 07:55

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毛泽东主席撰写《实践论》和《矛盾论》，是把马克思列宁主义中国化地典范，对于马克思列宁主义在中国地普及和发展，意义非凡。《实践论》主要解决理论与实践的关系问题。人的物质存在，是人的历史发展的首要前提条件；一当人开始生产生活资料（包括人口生产）的时候，人就有了意识，人自己就与动物区分开来；这是马克思、恩格斯历史唯物论告诉我们的道理。毛泽东主席说：“在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。” 主席又说：“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。” 主席还说：“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识，重复地说，论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上，在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。” 《矛盾论》主要解决的是方法问题，这里不说。引用了主席大段话，归纳起来，（一）社会实践即阶级立场；（二）理论认识来自于社会实践即阶级立场，因此理论认识有阶级性；（三）理论认识发展规律：由肉体感官获得外部材料信息并反映进大脑，经过大脑对这些外部信息去伪存真、去片面存全面地变革加工形成概念，最后再经过逻辑分析（即主席说的论理）得出结论，即理论。没谁认为你读过或没读过书，因为不认识你，不了解你，下不了结论。你认定马克思和恩格斯是富人，是资产者阶级，根据就是那些搜集来的“史料”。马克思和恩格斯的理论著作摆在那儿，你不会不承认吧？马克思和恩格斯的理论著作是不是无产阶级立场？是不是来自于他们的生活实践？无产阶级地生活实践者，当然得出无产阶级立场的理论著作，这还用得着深思才能理解吗？还有比这更实事求是的吗？你的那些“史料”和马恩的无产阶级立场是如此的针锋相对，显然是不可信的。这才是真正的历史唯物主义和辩证唯物主义的原则。综上所述可知：对于同一个事物，不同的世界观会得出不同的结论。对于马克思和恩格斯的认识同样如此。站在唯物辩证法的立场，从马克思和恩格斯被资产阶级政府争相迫害驱逐、被资产阶级保守派和激进派竞相诽谤污蔑，总之，被整个资产阶级当做了公敌这一事实，可以得出一个结论：马克思和恩格斯真伟大。

来自：国际歌2019/6/8 06:05

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游客发表于 2019/6/6 08:03 建议网友们认真阅读毛泽东主席的《实践论》和《矛盾论》。对于提高认识能力，辨别是非能力，会大有帮助 ... 你觉得，在这里跟你讨论的人们，没有认真读过《实践论》和《矛盾论》？无论如何，有个基本原则请不要忘记。唯物主义讲究的是实事求是。请问在对待马恩现象的时候，我们要不要实事求是？而且注意了，没有人要否认马克思的理论价值。分歧在于，有人把理论价值驾凌到客观事实之上，从理论价值直接神化马克思。而有的人，包括我，都希望能够在客观认知马克思的前提下，进而客观认知当前和未来的社会现象，以及进而在这样的社会环境中，开展力所能及有效的信仰实践。所以，如果丢掉了唯物主义的基本原则，来褒扬或者赞美马克思，在我们看来，就是反马克思主义的现象，也是在某个层面传说的“扛着红旗反红旗”的现象。那么，为什么有些人就不愿意讲道理，而一味的顾左右而言他呢？其实，是唯心主义的影响，主观主义的习惯，官僚主义的向往，精英思维的体现。

来自：国际歌2019/6/6 17:32

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说得好啊！！希望各位朋友；再看一看毛主席的 ---人的正确思想是怎么来的，哲学文章！！。。。。。。

来自：国际歌2019/6/6 16:44

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建议网友们认真阅读毛泽东主席的《实践论》和《矛盾论》。对于提高认识能力，辨别是非能力，会大有帮助。对那些别有用心的始作俑者则是有力地回击。

来自：国际歌2019/6/6 08:03

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